Notas para un lector improbable

17 de octubre de 2026

6:30

Por Osiris Cuamatzin

La gentrificación de la literatura

When Henri de Saint-Simon concibió en el alba del siglo XIX la noción de la vanguardia artística, no lo hizo pensando en un mero formalismo estético, sino en una función social orgánica: los creadores debían ser los primeros en marchar al frente de las transformaciones colectivas, utilizando el arte y la literatura como un ariete ético para movilizar las pasiones populares hacia la emancipación. Siglos después, este ideal igual vanguardista y progresista ha sufrido una de las mutaciones más perversas del capitalismo tardío: la gentrificación de la literatura. Al igual que los barrios obreros son expropiados y despojados de su identidad para ser habitados por el consumo turístico, la literatura de disenso, la periferia y las voces de la clase trabajadora son hoy sistemáticamente desenterradas, blanqueadas y empaquetadas por los grandes monopolios editoriales para convertirlas en un fetiche estético de consumo burgués.

Esta domesticación de la palabra entra en contradicción directa con la misma esencia de la creación. En su monumental propuesta teórica, Benedetto Croce defendía que el arte es una intuición lírica, una manifestation autónoma del espíritu que se basta a sí misma y que se rehúsa a ser sometida a fines utilitarios o externos. Sin embargo, en el mercado editorial contemporáneo, la autonomía croceana ha sido completamente subvertida. El texto literario ya no se intuye ni se gesta desde la libertad creadora; se prefigura desde la lógica de la ganancia. El dolor social, las memorias de la resistencia y las heridas de los sectores oprimidos ya no operan como catalizadores de verdad o conciencia social, sino como el combustible exótico de un engranaje de distinción intelectual que sirve para que las élites consuman una rebeldía inofensiva y perfectamente curada.

Es aquí donde el pensamiento de György Lukács se vuelve indispensable para mapear el desastre. Lukács advertía en su crítica materialista cómo el capitalismo introduce una profunda alienación que convierte la totalidad de la vida en una mercancía, fragmentando la psique humana y cosificando la narrativa contemporánea hasta despojarla de su potencia crítica. La literatura gentrificada es el triunfo de esa cosificación: se desactiva el peligro del discurso transformándolo en una simple tendencia estética para el librero. El lector privilegiado consume el relato de la marginalidad no para sumarse a la trinchera, sino para experimentar una catarsis moralista y culposa que lo deje tranquilo en su comodidad material, evidenciando la crisis del pensamiento crítico.

Pensar la creación literaria como un verdadero acto de resistencia exige romper de golpe con este blanqueamiento de mercado. Si la edición contemporánea opera como una inmobiliaria que privatiza e higieniza el lenguaje del descontento, la tarea del intelectual comprometido consiste en devolverle a la escritura su naturaleza intratable e incómoda. Recuperar la herencia de una literatura indomesticable implica escribir fuera de los parámetros de aceptación del algoritmo burgués, habitando la densidad analítica y el conflicto real. Solo cuando la palabra se rehúse a ser un objeto suntuario de adorno y vuelva a ser un territorio de confrontación material, podremos restituir al arte esa fuerza comunitaria y revolucionaria que los viejos utopistas vislumbraban.

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